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敦煌莫高窟壁画公开 揭开唐代美女真容!

时间:2016-11-08 22:42    来源:网络整理    作者:小奇    点击:
敦煌研究所以“大唐女神范儿”为主题披露了莫高窟中关于女性题材的经典壁画,揭秘唐朝女子“群像”,反映女性在唐代具有相当的社会地位。

近日,敦煌研究所以“大唐女神范儿”为主题披露了莫高窟中关于女性题材的经典壁画,揭秘唐朝女子“群像”,反映女性在唐代具有相当的社会地位。图为莫高窟第130窟《盛唐的女供养人-段文杰临摹》。

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敦煌唐代壁画中的飞天非常精美,几乎是每窟都有。飞天又名“乾达婆”、“紧那罗”,是起源于印度的古神话中的人物,专司娱乐和歌舞的神。图为莫高窟第39窟《飞天-盛唐》。

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敦煌唐代壁画中女性乐舞伎主要包括天宫乐伎、舞伎。根据佛经,凡佛国上界,一切从事乐舞活动的神众都可以称为天宫乐伎,奏乐者称为“乐伎”,舞蹈者称为“舞伎”。 图为莫高窟第220窟《对舞的乐舞伎-初唐》。

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敦煌唐代壁画中还有一类非常重要的女性形象,尽管她们不是以“女神”形象出现在敦煌石窟中,但她们却是出资开窟造像的女施主。图为莫高窟第431窟《女供养人-初唐》。这幅壁画中的女供养人身着日常服饰,属唐代平民女性。

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敦煌唐代壁画中有非常多菩萨的形象,在印度佛教艺术中,菩萨的形象是有男有女的,随着佛教艺术传入中国,经过隋代演变,到了唐代时,敦煌壁画中的菩萨已经处处体现出了女性的柔美。图为莫高窟第57窟《菩萨-初唐》。

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“艺术来源于生活”,敦煌唐代壁画中乐舞伎的形象,无论是从华丽的服饰,还是曼妙的舞姿,都反映出女性在唐代具有相当的社会地位。图为莫高窟第112窟《反弹琵琶的乐舞伎-中唐》。

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学界对于菩萨以女性形象出现的原因多有解读,其中有一点大概是大众都会认可的:佛教所说的慈悲和女性的某种内心特征具有类比性,女性所具有的慈忍柔和,表现在日常行为中即是爱,就像母亲对于儿女的爱是无私和无微不至一样。 图为莫高窟第103窟《菩萨-盛唐》。

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